علم اساساً از غریزه ی حقیقت جوی سرچشمه می گیرد . خدا انسان را حقیقت طلب آفریده است. مقصود از حقیقت طلبی این است که انسان می خواهد حقایق را آن چنان که هستند بفهمد ، می خواهد اشیاء را آن چنان که هست بشناسد و بفهمد و این فرع براین است که انسان خودش را نسبت به حقایق ، بی طرف و بی غرض نگه دارد و بخواهد حقیقت را کشف کند . آن چنان که هست نه این که بخواهد حقیقت آن جوری باشد که او دلش می خواهد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مرتضی مطهری ، تعلی و تربیت در اسلام ، ص30

پیامبر (صلی الله علیه و آله ) می فرمایند : اگر انسان با ایمانی پس از مرگ خود ، برگه هایی با یادگار بگذارد که در آن ها دانشی نگاشته شده ، روز رستاخیز از آتش دوزخ نجات می یابد و خدای والا برای هر حرف آن ، شهری هفت برابر بزرگ تر از دنیا به او می بخشد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محمد تقی مجلسی ، بحارالانوار ، ج2 ، ص144

پژوهش در علوم دینی ، هم فضیلت هم ضرورت ؛ 

جستجو در منابع ، پایه تحقیق است. تتبع که گردآوری و شناسایی مواد خام است. با تحقیق که تتبع همراه با تحلیل و پردازش و نقد است . بسیار تفتوت دارد. جستجو در نوشته ی دیگران از مقدمات بایسته ی تحقیق است نه خود آن.

 تحقیق ، در عرصه ی دانش های مختلف ، معانی متفاوتی دارد. برای نمونه : پژوهش در تاریخ ملتی یا تاریخچه ی اندیشه ای شباهت فراوانی به تتبع دارد. 1

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- مجید ، حیدری فر ، درسنامه ی پژوهش ، ص19