به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه خاتم الاوصیاء(عج)میز گرد علمی پژوهشی با موضوع آسیب شناسی روابط دختر وپسر در تاریخ 30/9/1399 به مناسبت هفته پژوهش و سالروز ولادت با برکت حضرت زینب (س)در سیما با حضور اساتید خانم ها  کتولی و سالاری وابری برگزار گردید.

در ابتدا کتولی مشاور مدرسه به تعریف جامعی از رابطه منظور نظر در این میز گرد پرداختند و بیان داشتند به رابطه ای گفته می شود که پسر و دختر با هم رابطه ای صمیمانه و گرم و اغلب پنهانی که احساسات و عواطف طرفین در این ارتباط دخالت جدی داردو در واقع نگاه به این رابطه نگاه پاک انسانی نیست و اکثرا از طریق دیدار های مخفیانه و تلفن و چت ایجاد میشود و چنین رابطه ای معطوف به زمان کنونی نیست بلکه حتی در زمان پیامبر(ص) نیز مطرح بوده آن چنان که خداوند در آیات 5 سوره مائده خطاب به زنان توصیه میکند فردی شایسته همسری است که دوست دختر نداشته باشد و در آیه 25 سوره نساءمی فرماید : و لا متخذات اخدان ودر اینجا خطاب به مردان میکند و توصیه میکند معیار یک همسر شایسته این است که دوست پنهانی و یا همان دوست پسر نداشته باشد . ایشان در ادامه به سه دیدگاه مختلف در مورد رابطه دختر وپسر اشاره فرمودند و دیدگاه افراطیون و تفریطی و معتدلیون را مختصر تو ضیح دادند که دیدگاه اول به دلیل آزادی فراوان ،سبب فساد و بی بند و باری می گردد و دیدگاه دوم نیز آسیب زا است اما دیدگاه سوم در واقع همان دیدگاه اسلام است که برای این رابطه شرط و حدود تعیین نموده .

کتولی افزود عوامل فراوانی از جمله نگاه شهوت آمیز ،با ناز و کرشمه سخن گفتن و تاخیر در ازدواج و عدم توجه خانواده و..بر ایجاد چنین رابطه ای موثر دانستند. و با توضیح هریک زمینه های ایجاد رابطه دختر وپسر را مورد بحث وبررسی قرار دادند.

در ادامه خانم سالاری بحث پیرامون آسیب های ناشی از رابطه ناسالم را مورد بحث وبررسی قرار داده وفرمودند

در رابطه دختر وپسر آسیب های زیادی دو طرف را تهدید می کند از جمله: سرکوب استعدادها ؛افت تحصیلی و یا رکود علمی ،ایجاد روحیه بی اعتمادی ،اضطراب و نگرانی ،افزایش طلاق و فرو پاشی خانواده ،فقدان شناخت درست و واقع بینانه و…

ایشان افزودند یکی از مهمترین مانع از به جریان افتادن صحیح و اصولی نیروهای جسمی و فکری وروحی در جوانان می شود تسلط میل جنسی و عدم کنترل این میل است که موجب می شود تمام فکر و ذهن او را درگیر نماید و از شکوفایی اندیشه و استعدادش کاسته شود ویا اصلا شکوفا نشود و در چنین رابطه ای اگر چه که برخی ادعا دمی کنند با انگیزه ازدواج شکل گرفته اما این فقدان شناخت درست و واقع بینانه مانع گزینش صحیح و دقیق برای شریک آینده زندگی می شود آنچنان که حضرت علی(ع) می فرمایند. حب الشی یعمی و یصم :دوست داشتن چیزی آن هم نا آگاهانه و از سر هیجان و احساسات انسان را کور و کر میکند.

از جمله آسیب های دیگری که در رابطه دختر و پسر  بوجود می آید محرومیت از ازدواج پاک است که در آیات 5 مایده و 25 نساء بیان شد و همچنین افت تحصیلی و رکود علمی از دیگر آسیب های این رابطه کذایی به شمار می رود.

ایشان در ادامه به ایجاد جو بد بینی و که در بین دو نفر بر اثر این رابطه به دست می آید اشاره نمودند و بیان داشتند اغلب این گونه روابط به ازدواج منتهی نمیشود و اگر هم ازداج کنند بعد از مدتی نسبت به هم جو بد بینی و سوءظن آنها سبب از هم پاشیدگی خانواده می شود

در پایان خانم ابری به جمع بندی بحث  پرداختند و بیان داشتند خداوند در آیات سوره قصص در ضمن داستان حضرت موسی و دختران شعیب شرایط و شیوه برخورد با جنس مخالف را به صورت کامل بیان نموده

در این آیات نحوه ی برقراری ارتباط و شرط این ارتباط و چگونگی ارتبار و حتی مکان آن را که چه ویژگی هایی داشسته باشد را بیان داشته و نکاتی که میتوان از آن برداشت نمود به شرح ذیل است

اولین نکته بحث مکانی است که باید در رابطه دختر وپسر رعایت شودو آن مکانی است که رفت و آمد برای عموم آزاد باشد و محل پنهانی نباشد ایشان افزودند البته این رابطه ای که از آن یاد میشود معطوف به رابطه شغلی و یا علمی است نه رابطه عاشقانه وپنهانی و در ادامه اذعان نمودنددر  گفتگوی با جنس مخالف باید حد ومرز این گفتگو رعایت دشود به گونه ای که سخن کوتاه گفته شود آنچنان که در آیه 23 سوره قصص دختران حضرت شعیب در پاسخ به پرسش حضرت موسی  بسیار کوتاه و به دور از ابهام پاسخ دادندقال ما خطبکما قالتا

و نکته بعدی رعایت حیا و عفت است که در رابطه دختر وپسر باید رعایت شود و این نکته که شرم وحیا دو مقوله ی جدا از هم هستند شرم در واقع یک نوع ناتوانی در اظهار وجود و ابراز خود است و حیا کنترل ارادی رفتار به منظور حفظ حریم بین خود ودیگران است. و دختران حضرت شعیب در  این رابطه ای که می شود گفت در واقع برای فعهالیت اجتماعی بود نهایت حیا وعفت را رعایت نمودند آنچنان که در آیه 25 سوره قصص نحوه راه رفتم دختر حضرت شعیب را بیان مینماید

نکته سوم اینکه حضور زن در اجتماع در مواقع ضرورت و در مواقعی که زن سر پرست نداشته باشدبا رعایت حدو مرز اشکالی ندارد.

و توصیه می شود به جوانان که چنانچه شرایط ازدواج برایشان فراهم نبود به خداوند توکل نمایند همچنان که حضرت موسی نیز در قبال کمک به دختران چیزی از آن دو در خواست ننمود و رو به سوی خداوند نمود و فرمود “رب انی لما انزلت الی من خیر فقیر”

و از دیگر آیاتی که به عنوان راهکار برای حفظ خود  و عدم ارتباط ناسالم بیان گردیده

ایات 30-31 سوره نور است که خداونددر این آیات هم زنا و هم مردان راخطاب قرار داده و فرموده اند غض بصر نمایید و غض بصر هم نگاه خیره گونه منظور است . که توصیه شده نگاه خود را کنترل نمایید و آیه 32 سوره احزاب نیز طریقه سخن گفتن در هنگاه ارتباط با مرد بیان گردیده که فرموده “فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض"که در این آیات علاوه بر اینکه خداوند نهی نموده از سخن گفتن با صدای نازک ونرم ویاهمان ناز وکرشمه سخن وگفتن  را کار سخن متعارف یعنی قولا معروفا را بیان نموده است

نشست علمی تخصصی پژوهشی در تاریخ 1398/9/28 در سالن قدس جامعه المصطفی العالمیه واحد برادران در جمع نخبگان و مدیران ومعاونان پژوهش و طلاب برجسته ومحقق استان با حضور مدیریت محترم استان خانم حسینی واعظ و خانم جمشیدی وسخنرانی خانم دکتر طبا طبائی بر گزار گردید .ایشان در ابتدا به جایگاه حوزه های علمیه با رویکرد تربیتی اشاره نمودند و توجه به سه مقوله را مهم دانستند1- تبیین مختصر هندسه بیانیه 2- تبیین دلالت های آن 3- تبیین وظایف حوزه های علمیه خواهران با رویکرد توجه خاص به بیانیه گام دوم . ایشان در ادامه فرمودند . اولین بر خوردی که ذهن یک فرد را به عنوان استاد ،معاون ،طلبه ،…به خود در گیر می کند این است که چه شد رهبر مان در چهل سالگی انقلاب چنین بیانیه ای را صادر نمودند وچرا چهل سالگی را انتخاب نمودند ایشان در پاسخ به این پرسش خویش بیان داشتند در بحث روان شناسی بحرانی وجود دارد که به عنوان (بحران چهل سالگی )از آن یاد می شود . فارغ از مقدس بودن عدد چهل یعنی وقت برداشت از عمر و دسترسی به آن یافته هایی که در طول چهل سال عمر بدست آورده است.وی در ادامه به بخش نخست از بیانیه گام دوم که به دستاورد های انقلاب در طول چهل سال اختصاص داردپرداختند و بیان نمودند در گام بعدی ما راهبردی را داریم استخراج می کنیم که آن هفت گامی است که مقام معظم رهبری بیان نمودند در واقع هدف ما همان است در راستای تمدن سازی اسلامی و هفت نکته محوری را که رهبرمعظم (مدظله العالی ) به عنوان راهبرد بیان می نمایند را متذکر شدند و پرداختن به سه محور مهم خود سازی ،جامعه سازی ،تمدن سازی و بر نامه ریزی در مورد آنرا مهم بر شمردند که برای تحقق آن نیاز به سه برنامه کوتاه مدت ،میان مدت و بلند مدت است ایشان در ادامه بهتحقق تمدن سازی اسلام به عنوان مهمترین آرمان بیانیه اشاره داشتند و برای رسیدن به این هدف را امید واقعی نه امید کاذب را توصیه نمودند ودر این رابطه فرمودند این وظیفه ما است که به عنوان طلبه واستاد روحیه امید را ایجاد کنیم و بیان داشتند بحث معنویت واخلاق را که در تمام راهبرد های بیانیه وارد شده وجه تمایز علوم واقتصاد وسبک زندگی نیز باید با رویکرد اخلاق و معنویت شکل بگیرد و در ادامه بیان داشتند که یکی از مهمترین دستاورد های انقلاب اسلامی برای اسلام بحث طیف های مختلف اعتقادی در کنار هم با محوریت رهبری فرزانه که بن مایه اعتقادی مردم را تامین میکرد رهبری می شد و رمز این انقلاب را همسویه ای مردم با هم خاطر نشان نمودند و توصیه نمودند در مسایل تربیتی باید به 15 ساحت تربیتی از جمله تربیت خانوادگی ،اخلاقی ،اقتصادی ،اجتماعی ،فردی ،فطری ،… توجه نمود که مهمترین آنه تربیت فطری است چرا که بحث شعار های انقلاب که از فطرت مردم بر خواسته بود جاودانه شد پس توجه به این مهم امری صحیح است .

آیةالله قدمی در ابتدای عرایض شان به ماجرای عبادت 4000 ساله شیطان اشاره نمودند وبیان داشتند درست است که شیطان خداوند را عبادت می نمود ولی هیشه یک حرف می زد واون این بود ” هر چی رو خودم بگم درست است واز نظر خودم صحیح باشد عمل می کنم ولذا به همین دلیل بود که سجده بر خاک را در شان ومقام خودش نمی دید اماآیا خداوند نمی دانسته که شیطان از این فرمان سرپیچی می کند ؟بله خداوند می دانسته منتها می خواسته چهره واقعی شیطان برای همگان روشن شود خداوند می فرماید “مکرواومکر الله “من دروغگو ،خبیث ،منافق،راستگو ،پاکیزه ….را به همگان نشان می دهم .وبر همین اساس به پیامبر (ص)نهیب می زنند تو چرا خودت را اینقدر سختی می دهی تو وکیل اینها نیستی بلکه فقط وظیفه ابلاغ را داری

ادامه »

حجت الاسلام والمسلمین پور اسد معاونت تعلیم وتربیت سپاه علی آباد در نشست تبیین بیانیه گام دوم انقلاب که به مناسبت سالروز فتح خرمشهر برگزار گردیدبیان داشتند تا گام اول انقلاب تبیین نشود به جوانب گام دوم دست نخواهیم یافت لذا در ابتدای عرایض خود با بررسی دو موضوع از بیانیه گام اول انقلاب بیاناتشان را آغاز نمودند که در موضوع اول به تقابل دو گانهی اسلام واستکبار ودر موضوع دوم به جمهوریت واسلامیت وتقابل این دو نیز با استکبار اشاره نمودند .ایشان در ادامه به برکات انقلاب اسلامی در طی دوره گام اول به امنیت تمامیت ارضی ،تقسیم امکانات عمومی کشور ،پیشرفت در علم وفناوری ،مشارکت مردم در عرصه های سیاسی ،افزایش معنویت واخلاق در جامعه و…پرداختند ودر نهایت گام اول را گام معنویت افزایی ومعنویت اندیشی واخلاق مداری واین سه مهم را نردبانی برای رسیدن به گام دوم بیان داشتند