نشست علمی پژوهشی اعضای کارگروه علمی مدرسه علمیه  خاتم الاوصیاء(عج)در تاریخ 24/9/1399به مناسبت هفته پژوهش

معاون پژوهش ضمن تبریک به مناسبت هفته پژوهش و بیان شعارامسال به نام جنبش علمی ،این نکته که علم وپژوهش زمانی به ثمر خواهد نسشت که کاربردی و عملی شود و به حل مسایل و چالش های گوناگون کمک نماید ان چنان که امیر المومنین علی (علیه السلام)در غررالحکم ودررالکلم فرمودند:زکاة العلم بذله لمستحقه واجهادالنفس فی العمل به:زکات دانش ،آموزش به کسانی که شایسته آنندوکوشش در عمل ب آن است و یا در جایی دیگر در همین کتاب پیرامون علم اندوزی فرمودند:خیر العلم ما نفع “بهترین علم آن است که مفید باشد.

ایشان در ادامه با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در رابطه با علم بیان داشتند به تاکید مقام معظم رهبری علمی که نافع باشد مفید است و جوانان ما باید سعی نمایند علم نافع تولید نمایند یعنی علمی که با مسائل گوناگون در کشور مواجهه علمی بشود و به حل مسائل و مشکلات کشور کمک نماید ودر واقع این علم است که مهمترین ابزار پیشرفت و اقتدار یک کشور است و جوانان ما با کسب علم وتولید علم و انجام تحقیقات علمی ای که تقلیدی و کورکورانه نبوده باش خواهند توانست موتور پیشرفت دانش کشور را به قله های رفیع سوق دهند.

معاون مدرسه علمیه خاتم الاوصیاء(عج)اذعان نمود:در بیانیه گام دوم در ضمن هفت توصیه پایانی توجه به عنصر علم وپژوهش به عنوان اواین توصیه مقام معظم رهبری دلیلی براهمیت کسب علم و به کار گیری آن است آنچنان که ایشان در این بیانیه فرمودند :دانش،آشکارترین وسیلهی عزت و قدرت یک کشور است.روی دیگر دانایی ،توانایی است.

لذا بیانیه گام دوم چنان نقشه راهی است خطاب به ملت ایران به خصوص بزرگترین ذخایر که همان جوانان متدین و انقلابی هستند که هوشیار باشید ودست از تلاش برندارید و با تمام توان قله های دانش جهان را فتح نمایید ان شاءالله

در پایان نشست علمی پیرامون موضوع همایش مهدویت وولایت با محوریت  بیانیه گام دوم محور های همایش تعیین گردید

به گزارش معاونت پژوهش مدرسه علمیه خاتم الاوصیاء(عج)میز گرد علمی پژوهشی با موضوع آسیب شناسی روابط دختر وپسر در تاریخ 30/9/1399 به مناسبت هفته پژوهش و سالروز ولادت با برکت حضرت زینب (س)در سیما با حضور اساتید خانم ها  کتولی و سالاری وابری برگزار گردید.

در ابتدا کتولی مشاور مدرسه به تعریف جامعی از رابطه منظور نظر در این میز گرد پرداختند و بیان داشتند به رابطه ای گفته می شود که پسر و دختر با هم رابطه ای صمیمانه و گرم و اغلب پنهانی که احساسات و عواطف طرفین در این ارتباط دخالت جدی داردو در واقع نگاه به این رابطه نگاه پاک انسانی نیست و اکثرا از طریق دیدار های مخفیانه و تلفن و چت ایجاد میشود و چنین رابطه ای معطوف به زمان کنونی نیست بلکه حتی در زمان پیامبر(ص) نیز مطرح بوده آن چنان که خداوند در آیات 5 سوره مائده خطاب به زنان توصیه میکند فردی شایسته همسری است که دوست دختر نداشته باشد و در آیه 25 سوره نساءمی فرماید : و لا متخذات اخدان ودر اینجا خطاب به مردان میکند و توصیه میکند معیار یک همسر شایسته این است که دوست پنهانی و یا همان دوست پسر نداشته باشد . ایشان در ادامه به سه دیدگاه مختلف در مورد رابطه دختر وپسر اشاره فرمودند و دیدگاه افراطیون و تفریطی و معتدلیون را مختصر تو ضیح دادند که دیدگاه اول به دلیل آزادی فراوان ،سبب فساد و بی بند و باری می گردد و دیدگاه دوم نیز آسیب زا است اما دیدگاه سوم در واقع همان دیدگاه اسلام است که برای این رابطه شرط و حدود تعیین نموده .

کتولی افزود عوامل فراوانی از جمله نگاه شهوت آمیز ،با ناز و کرشمه سخن گفتن و تاخیر در ازدواج و عدم توجه خانواده و..بر ایجاد چنین رابطه ای موثر دانستند. و با توضیح هریک زمینه های ایجاد رابطه دختر وپسر را مورد بحث وبررسی قرار دادند.

در ادامه خانم سالاری بحث پیرامون آسیب های ناشی از رابطه ناسالم را مورد بحث وبررسی قرار داده وفرمودند

در رابطه دختر وپسر آسیب های زیادی دو طرف را تهدید می کند از جمله: سرکوب استعدادها ؛افت تحصیلی و یا رکود علمی ،ایجاد روحیه بی اعتمادی ،اضطراب و نگرانی ،افزایش طلاق و فرو پاشی خانواده ،فقدان شناخت درست و واقع بینانه و…

ایشان افزودند یکی از مهمترین مانع از به جریان افتادن صحیح و اصولی نیروهای جسمی و فکری وروحی در جوانان می شود تسلط میل جنسی و عدم کنترل این میل است که موجب می شود تمام فکر و ذهن او را درگیر نماید و از شکوفایی اندیشه و استعدادش کاسته شود ویا اصلا شکوفا نشود و در چنین رابطه ای اگر چه که برخی ادعا دمی کنند با انگیزه ازدواج شکل گرفته اما این فقدان شناخت درست و واقع بینانه مانع گزینش صحیح و دقیق برای شریک آینده زندگی می شود آنچنان که حضرت علی(ع) می فرمایند. حب الشی یعمی و یصم :دوست داشتن چیزی آن هم نا آگاهانه و از سر هیجان و احساسات انسان را کور و کر میکند.

از جمله آسیب های دیگری که در رابطه دختر و پسر  بوجود می آید محرومیت از ازدواج پاک است که در آیات 5 مایده و 25 نساء بیان شد و همچنین افت تحصیلی و رکود علمی از دیگر آسیب های این رابطه کذایی به شمار می رود.

ایشان در ادامه به ایجاد جو بد بینی و که در بین دو نفر بر اثر این رابطه به دست می آید اشاره نمودند و بیان داشتند اغلب این گونه روابط به ازدواج منتهی نمیشود و اگر هم ازداج کنند بعد از مدتی نسبت به هم جو بد بینی و سوءظن آنها سبب از هم پاشیدگی خانواده می شود

در پایان خانم ابری به جمع بندی بحث  پرداختند و بیان داشتند خداوند در آیات سوره قصص در ضمن داستان حضرت موسی و دختران شعیب شرایط و شیوه برخورد با جنس مخالف را به صورت کامل بیان نموده

در این آیات نحوه ی برقراری ارتباط و شرط این ارتباط و چگونگی ارتبار و حتی مکان آن را که چه ویژگی هایی داشسته باشد را بیان داشته و نکاتی که میتوان از آن برداشت نمود به شرح ذیل است

اولین نکته بحث مکانی است که باید در رابطه دختر وپسر رعایت شودو آن مکانی است که رفت و آمد برای عموم آزاد باشد و محل پنهانی نباشد ایشان افزودند البته این رابطه ای که از آن یاد میشود معطوف به رابطه شغلی و یا علمی است نه رابطه عاشقانه وپنهانی و در ادامه اذعان نمودنددر  گفتگوی با جنس مخالف باید حد ومرز این گفتگو رعایت دشود به گونه ای که سخن کوتاه گفته شود آنچنان که در آیه 23 سوره قصص دختران حضرت شعیب در پاسخ به پرسش حضرت موسی  بسیار کوتاه و به دور از ابهام پاسخ دادندقال ما خطبکما قالتا

و نکته بعدی رعایت حیا و عفت است که در رابطه دختر وپسر باید رعایت شود و این نکته که شرم وحیا دو مقوله ی جدا از هم هستند شرم در واقع یک نوع ناتوانی در اظهار وجود و ابراز خود است و حیا کنترل ارادی رفتار به منظور حفظ حریم بین خود ودیگران است. و دختران حضرت شعیب در  این رابطه ای که می شود گفت در واقع برای فعهالیت اجتماعی بود نهایت حیا وعفت را رعایت نمودند آنچنان که در آیه 25 سوره قصص نحوه راه رفتم دختر حضرت شعیب را بیان مینماید

نکته سوم اینکه حضور زن در اجتماع در مواقع ضرورت و در مواقعی که زن سر پرست نداشته باشدبا رعایت حدو مرز اشکالی ندارد.

و توصیه می شود به جوانان که چنانچه شرایط ازدواج برایشان فراهم نبود به خداوند توکل نمایند همچنان که حضرت موسی نیز در قبال کمک به دختران چیزی از آن دو در خواست ننمود و رو به سوی خداوند نمود و فرمود “رب انی لما انزلت الی من خیر فقیر”

و از دیگر آیاتی که به عنوان راهکار برای حفظ خود  و عدم ارتباط ناسالم بیان گردیده

ایات 30-31 سوره نور است که خداونددر این آیات هم زنا و هم مردان راخطاب قرار داده و فرموده اند غض بصر نمایید و غض بصر هم نگاه خیره گونه منظور است . که توصیه شده نگاه خود را کنترل نمایید و آیه 32 سوره احزاب نیز طریقه سخن گفتن در هنگاه ارتباط با مرد بیان گردیده که فرموده “فلا تخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض"که در این آیات علاوه بر اینکه خداوند نهی نموده از سخن گفتن با صدای نازک ونرم ویاهمان ناز وکرشمه سخن وگفتن  را کار سخن متعارف یعنی قولا معروفا را بیان نموده است

سردار عزیزم
حاجی از آن زمان که به آسمان رفتی
جهان دیگر حال خوشی ندارد
هرروز درجه تبش بالاتر می‌رود
به گمانم دلتنگی و دوری تو برایش سخت است جهان بعد از رفتن تو سخت خواستارصاحب و مولایش حضرت بقیة‌الله شده است
یکسال است که سیدعلی یاور ندارد
یکسال است که علی اکبر سیدعلی اورا تنها گذاشته است…
درنبودت سیدعلی تنهاتر شد ..همه ماهستیم اما هیچکس برای سیدعلی حاج قاسم نمیشود
بعدازتو انگار همه چی تغییر کرده است..
یکسال از رفتنت میگذرد…
درنبود تو انگار همه ما یتیم شدیم
قهرمان ملت ایران بعدازعمری رشادت و دلاوری و شب بیداری حالا خیلی آرام چشم های مهربانش را روی هم گذاشته و خوابیده است
سردارم بیا و دل های بیقرارمان را آرام کن پشتمان به بودنت گرم بود اما حالا….
سردار حال خوشی نداریم
برایمان دعا کن که دعایِ تو
سبب روشنی این راهِ پر پیچ و خم
و مبهم است..:)
در غم شمـا نہ‌ خاڪ سرد بود تـا آرام شویم و نہ یادتان در خاطرمان کمـرنگ
شڪ ندارم تا زنده ایم قسمتۍ از قلبمان
را بہ نامت زده انـد…
بیا و پایان کرونا را اعلام کن …
سربازانت در بیمارستان ها خسته تراز همیشه اند ….
بیا و برایشان پدری کن …بیا و مرحم قلب های شکسته شان باش …
بیا و دست نوازش برسرشان بکش و آرامشان کن
سردارم ماهنوز منتقم خونت هستیم ..
به آبروی مادرم زهرا(س) قسم ما فرزندانت تا انتقام خونت را از یزیدیان نگیریم لحظه ای آرام نمیشویم
تا جان در بدن داریم راهت را ادامه میدهیم و این را بدان پرچم حاج قاسم تا ابد ویک روز بالاست
حاج‌قاسم بہ خدا بگو اگر لیاقت هم نداریم بہ دل تنگمان براے تو ما را ببخشد و بطلبد

ادامه »

یا زهرا, [۲۸.۱۲.۲۰ ۱۵:۱۲]
یا زهرا:
یا زهرا:

????????????
یادم می آید زمانی را که مُهر وفاداری ات را به نامه ی زندگی فشردی و نگاره ای از اللّه اکبر در آن نمایان شد .نامه ای ماندگار از شجاعت حسینی ات که می رساند پیام عشق را به جای جای جهان و تو زندگی ات را با خلوصی باور شده آغاز کردی و با دستان همواره پاکت ،چراغ زندگی را به خاموشی سپردی .???
ای سردار دل ها؛تو همانی بودی و هستی که در دل های عاشق ،خانه ای از عشق را به یادگار گذاشته ای . تو همانی هستی که سرمای بهمن زندگی به خاطر همسفر شدن با تو لحظه شماری می کرد و زمانی هم آمد که با صدایی دلنشین، او را صدا زدی و با یکدیگر به دیدار حق گام نهادید.???
ایران با تو رنگ و بوی صداقت را چشیده بود و کلاهی از سعادت را عاشقانه به دستش می گرفت و توخانه ی امیدمان را روشن کردی و ابرهای رعد زده ی غرب را همچون روشنایی مِهر از دیدگان مردم نگاه داشتی و تو بودی که در گام به گام زندگیت خار غم ایران را در زیر کفش های آهنین ،نقش بر زمین کردی. آری؛و زمانی هم شد که در غایت سرمای بهمن، رنگ سرخ شهادت را از صحنه گیتی نظاره کردی و عاشقانه به استقبالش رفتی.???
در آخر، صبح دمی‌آمد و گواهی وفا مندی ات را به دست گرفتیم که با خون عشق آغشته ای نوشته بود« برای شهید شدن باید شهید بود» به ناگاه ابرهای غمزده ایران، شروع به باریدن کرد و صحنه ای از شکوهت را برایمان یادآور شد؛ یادآور شد رسالتت را که همچون پیامبری آمدی و دفتر حیات را با صفحه‌ای خونین که تکه‌ای از آن با تیغ برنده دشمن، آلوده شده بود به دستان خاموشی سپردی .??
ما نیز این نامه را نخوانده نگذاشتیم؛ قیام‌های مودّت مردم در روزهای متوالی همواره میدان دشمن را احاطه کرده بود و اخبار جهان، تنها تو بودی و صحنه های ماندگار از وحدت …از صدای شهادت تو بود که پیر و جوان و مؤمن و کافر به پا خاستند و چه بسا دلهایی که از رسالت تو به اسلام گرویدند و قیام حسینی تورا وسعت دادند…???
آری؛تو توانستی پیام اللّه اکبر را جامهٔ حقیقت بپوشانی و باری دیگر، وحدت را همچون بارانی به وسعت ایران، ببارانی به دلهای از کینه پر شده و دستان مسلمین را به یکدیگر پیوند بزنی . ???
دوستت داریم آن گونه که تو با اشتیاقی وصف ناپذیر، میزبان شهادت شدی و آن زمان،زبان زمستان را شاعر کردی که میگفت:«
? ای آنکه در این لحظه در آغوش خدایی
تو پرتوِ نورانی بزم شهدایی
ای جوهرهٔ ناب وجودت صدف یار سردار! بفرما که چنین خوب چرایی?!?
????????????????????????????????????فرستاده شده از الناز جوادی